A "sagesse" de Montaigne de duas perspectivas: do "otium" ao "negotium"

 The article examines the particular manner in which Montaigne positions itself in the defense of Otium in the context of the classical debate vivified by the Renaissance humanists on Otium and Negotium, or on contemplative life and active life. Montaigne’ s position on the subject will be described through the reading of two chapters, which maintain - although distant in time - lively and instigating relationships among themselves: De la Solitude, from the first book of the Essais and De ménager sa volonté, from the third. We intend to show how the peculiar solitary’s ethos that Montaigne constitutes for itself by appropriation of the Senecan’ s lessons overcoming the traditional dichotomy to serving the affirmation of another notion of Prudentia and "act well” in public life. The fundamental nexus of this notion is not in the ambition of glory but in the possession of oneself or in the inner adequacy to the individual nature.O artigo examina a maneira particular como Montaigne se posiciona em defesa do otium no âmbito do debate clássico vivificado pelos humanistas da Renascença sobre otium e negotium, ou entre vida contemplativa e vida ativa, através da leitura de dois capítulos, que, embora distanciados no tempo, mantêm relações vivas e instigantes entre si: De la Solitude, do primeiro livro dos Essais e De ménager sa volonté, do terceiro. Na articulação entre os dois textos pretende-se mostrar como o ethos próprio à vida retirada que Montaigne constitui para si via apropriação das lições de Sêneca termina por superar a dicotomia tradicional servindo à afirmação de uma outra noção de prudentia e de “bem agir” na vida pública que tem seu nexo fundamental não na ambição de glória mas na posse de si ou na adequação interior à própria natureza.&nbsp